對“四諦”的理解到什么程度,才是發真正菩提心?

2023年4月14日晚19時,玉佛禪寺覺群人間佛教研究中心特邀復旦大學哲學學院王雷泉教授,開講《<摩訶止觀>選讀》系列第二講 《信解真理而發大心——依四諦理境發菩提心》。


上期講座已辨析了凡夫外道和二乘的十種虛假心,略釋了大乘菩薩修行所依真理之境、所做菩薩之行,及所證自由之果(即境、行、果)。

在本期講座中,王雷泉教授先從“明四諦十二因緣教理”展開論述。王教授指出:對真理之境的認知深淺,取決于能觀之智的高下和方法的巧拙。真正菩提心的發起,依賴于對圓滿理境的真正理解。

王教授認為,發菩提心應依四諦理境。天臺宗依一心三觀的真理觀和方法論,以及對有、空、亦空亦有、非空非有關系的四門觀法,辨析理境高下深淺,所判攝的四教和四種四諦,即:

三藏教詮生滅四諦,為三界內的生滅門;通教詮無生四諦,為三界內的不生滅門;別教詮無量四諦,為三界外的生滅門;圓教詮無作四諦,為三界外的不生滅門。

此外,發菩提心應依十種發心,分別是:詳說推理、觀佛相好、見佛神變、聞法四種,觀凈土、徒眾、修行、法滅、受苦、起過等六種則略說。這十種發心可以歸結為智慧、信愿與慈悲三門。


接著王教授從智慧、信愿與慈悲三門中,抽取“推理”和“聞法”作重點論述,指明其皆是智慧增上,區別在于程度深淺。并以《中論》三是偈,“因緣所生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義”辨析四教聞法深淺,說明四教所對應的四諦理境,取決于所應用的三觀和四門方法。

上述十種發心,可歸結為三種止觀:圓頓止觀,直達法性。法性與法界,這些都是佛教根本的概念。

 


四種四諦結于三種止觀,總結為:

漸次止觀——機有利鈍,故迷有輕重,解有淺深:方法之巧拙,效果之即離。

圓頓止觀——直達法性,消除四種四諦隔閡,皆通實相。

不定止觀——巧拙、粗細、枝本、通別、遍不遍、難易六對,更互輕重。

講座最后,王教授總結道:四諦是佛教的根本教理,天臺宗依空假中三觀的真理觀和方法論,判攝能詮之四教和所詮之四諦理境。在教理上要依據圓教的無作四諦,體達法性和一切法無二無別,才是發真正菩提心。

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