2023年5月13日下午2點,玉佛禪寺覺群人間佛教研究中心特邀復旦大學哲學學院王雷泉教授,開講《<摩訶止觀>選讀》列第四講 《超克自卑與我慢——六即成佛的階位》。


前三講中,王雷泉教授從境行果三部分簡非、顯是,告訴我們何為真正的菩提心。本講作為整個系列講座的收官之作,從提出六即的理由、分別釋六即行位、圓教發心與六即、總結境行果發心等四個方面,闡述了六即成佛的階位,令大眾一窺天臺教觀雙美的殊勝修證體系。

王雷泉教授指出,“六即”的義蘊,散?于佛教經論中關于轉凡成圣修證果位的論述,但是明確提出“六即說”,則是智者大師的獨創。

其目的是為了對治“誦文法師”和“闇證禪師”的時弊,超越并克服修道中自暴自棄而退失道心的疑懼自卑,以及不明修行的階段性而增上我慢的愚妄憍狂等兩個極端。

提示當今學人避免學佛過程中學修脫節的問題。既不能像玩弄文字者那樣偏重玄談不實修,也不可如暗證禪師那般不學教理,只知盲修瞎練。


“六即”具體指的是,理即、名字即、觀行即、相似即、分真即、究竟即,揭示了菩薩發菩提心的起點、過程與目標的實現:

從理體上一切眾生本具真如佛性(理即);到通過善知識開導或通過閱讀經典,了解中道實相之理(名字即);再到將理論運用于觀心的修行實踐,依理起觀,依行而說(觀行即);通過止觀修習,觀行功深,粗垢已脫,漸近實相(相似即);依相似觀慧的力量,無明分破,真理分顯(分真即);最后破一分生相無明,轉入于覺行圓滿之“妙覺位”而成就(究竟即)。

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為幫助大眾理解“六即”修證次第的大意,王雷泉教授引用了《大涅槃經》貧女喻做了生動的說明:

理即,譬如貧女有寶藏而不知,只能四處乞討;

名字即,譬如貧女通過善知識開導,得知家有寶藏;

觀行即,譬如除草挖土而開始發掘寶藏;

相似即:譬如發掘中漸漸接近寶藏;

分真即:譬如寶藏已經打開;

究竟即:譬如貧女將寶藏全部取出而用之。

為辨圓教妙理并說明“六即”的特勝之處,王教授進一步闡明圓教發心與“六即”的關系,指出藏、通、別三教都不了解六即的妙義,用六即非正意。

而圓教依法界視域,觀察十界諸法, 當體無非實相。因此,唯圓教悉用六即判位,豎橫觀一切修行之法,皆用六即判別修行位次。


通過對“六即”層層剖析和闡釋,大眾得以了解天臺教學定慧雙修、教觀并重的獨創性思想,幫助學人在面對無明煩惱時不悲觀失望、超克自卑,因為佛本來就在我們的心中;面對無盡期的修行道路不好高騖、超克我慢,在現實生活中一步一個腳印踏實前行。


至此《<摩訶止觀>選讀》系列講座已圓滿結束,今后上海玉佛禪寺將還會繼續為大眾提供各類佛學講座及禪修活動,歡迎大眾關注微信公眾號“上海玉佛禪寺”,以便第一時間獲取相關信息。



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主講人 王雷泉教授:復旦大學哲學學院教授、博士生導師,中國宗教學會理事。曾先后擔任哲學系副系主任、復旦大學宗教研究所所長、宗教學系主任。研究領域為佛教哲學和宗教學原理。主要著作有:《摩訶止觀釋譯》《中國學術名著提要·宗教卷》《禪與西方思想》《中國佛教的復興》等。